수도권에 위치해 대중교통 접근성이 좋으면서도 산과 바다, 경기 유일의 내만(內灣)갯골(바닷가에 있는 갯벌과는 다르게 내륙 깊숙한 곳 물길 갯벌)을 끼고 옛 염전의 풍광을 감상하며 걸을 수 있는 이색적인 길이다. ‘늠내’의 의미는 시흥 지역 고구려시대 지명인 '잉벌노(仍伐奴)'를 우리말로 풀이한 것에서 비롯되었다. '늠내'는 ‘뻗어 나가는 땅’, ‘넓은 땅’의 의미도 있다.

Subyockcigi and taekkyon are considered the two greatest examples of traditional martial art forms native to Korea. The former is based on three principles - Heaven, Earth and Humankind - and incorporates the dualism of yin and yang found in nature. Subyockcigi is very powerful compared to other martial arts, but it forbids indiscriminate killing and tries to transmute lethal forces into positive, life-enhancing forces. Subyockcigi as we know it now was preserved by a handful of practitioners through the Japanese occupation period. In fact, with its emphasis on courtesy, loyalty, and harmony, it is widely considered the oldest of the traditional Korean martial arts. 수벽치기와 택견은 한국 고유의 전통 무술 형태의 가장 위대한 두 가지 사례로 간주된다. 전자는 하늘, 땅, 인간의 세 가지 원칙을 기반으로 하며 자연에서 발견되는 음양의 이원론을 통합한다. 수벽치기는 다른 무술에 비해 매우 강력하지만 무차별적인 살상을 금지하고 치명적인 힘을 긍정적이고 생명을 강화하는 힘으로 변환한다. 현재 우리가 알고 있는 수벽치기는 일제강점기 동안에는 소수의 수행자들에 의해 보존되었다. 실제로 예의, 충성, 화합을 강조하는 무술은 한국 전통 무술 중 가장 오래된 것으로 널리 알려져 있다.

지금 국립현대미술관 덕수궁에서는 “가장 진지한 고백: 장욱진” 회고전이 열려 연일 관람객이 몰리고 있다. 지난 9월 14일부터 내년 2월 12일까지 장기 전시일정이니 한 번 발걸음을 해도 좋겠다. 이번 전시는 1920년대 학창 시절부터 1990년 작고할 때까지 60여 년간 꾸준하게 펼쳐 온 장욱진(張旭鎭, 1917-1990)의 1,000여점이 넘는 방대한 작품 중 유화, 먹그림, 매직펜 그림, 판화, 표지화와 삽화, 도자기 작품 270여 점을 엄선해 만나볼 수 있다. 국립현대미술관 덕수궁 2층, 1·2전시실, 3층, 3·4전시실에서 장화백의 가장 진지한 네 가지 고백을 들을 수 있다. “그림처럼 정확한 나의 분신(分身)은 없다. 난 나의 그림에 나를 고백(告白)하고 나를 녹여서 넣는다. 나를 다 드러내고, 발산하는 그림처럼 정확한 놈도 없다.” (장욱진, ‘마을’, 조선일보, 1973. 12. 8).

'노래를 부르며 아름다운 곳으로 돌아온다'는 의미를 가진 아름다운 고유의 이름 영귀미면을 되찾기 위해 주민자치회와 이장연합회 등 지역주민들은 일제식 지역 명칭을 바꾸기 위해 주민여론을 통해 옛이름인 영귀미면을 마침내 되찾았다. 동면 자치위원회와 이장협의회는 지난 2021년 1월25일부터 2주 동안 주민 2,023세대를 대상으로 행정구역 명칭 변경에 대한 찬반 의견을 묻는 설문조사를 실시한 결과 1,324세대가 설문에 응답해 73%인 967세대가 면 명칭 변경에 대부분 찬성했다. 이에 따라 동면의 명칭변경에 관한 조례에 따라 2021년 6월 1일부터 변경되었다.

서울 도심에는 무려 320개가 넘는 문화표석(文化標石)들이 설치되어 있다는 사실을 아시는지? 글쓴이도 이런 표석이 있다는 걸 가끔 스치듯 보았지만 이 표석이 가지는 뜻을 최근에야 알았다. 그 후 서울 도심을 걸으며 서울의 멋과 맛을 제대로 느낄 수 있었다. ‘표석(標石)’의 사전적 의미는 ‘어떤 것을 표지하기 위하여 세우는 돌’인데 서울 문화표석은 서울의 현존하지 않는 역사적 장소, 또는 역사적 의미가 있는 사건이 발생한 공간에 설치한 표석(돌)을 말한다. 도시가 급격히 개발되고 시대가 변화하면서 그 흔적조차 사라져간 역사적 장소에 표석을 설치해 시민들이 그 시대의 생활상과 의미를 알리는데 목적이 있다. 처음에는 화강암 등 돌로 만든 표석이 설치되었지만 지금은 스테인리스 스틸로 표석으로 변해 시각적으로나 역사적으로나 중량감이 떨어진다는 느낌이다.

그 이름만으로도 정겨운 소똥령. 강원도 진부령 46번 도로에 내려 2시간의 숲길을 걷는데 걷는 내내 10여명 사람도 체 못봤다. 그 만큼 사람 손이 많이 닿지 않아 청정하게 잘 보존된 곳이라는 의미이다. 소똥령이라는 정겹고 재미있는 이름은 장으로 팔려가던 소들이 고개 정상 주막 앞에 똥을 많이 누면서 산이 소똥 모양이 되었다는 이야기와 동쪽의 작은 고개 소동령(小東嶺)이 자연스럽게 소똥령으로 바뀌었다는 이야기가 있다. 편하게 믿고 싶은 이야기 쪽을 믿자. ㅎ

섬진강(蟾津江)은 우리나라에서 9번째로 긴 강으로 전라북도 산간벽지에서 남해안 광양만까지 212.3km에 이른다. 강은 고운 모래사장으로 유명하여 모래 강, 모래가 풍부한 강이라는 별명을 가지고 있다. 비교적 좁고 둑을 따라 노출된 바위가 많이 있다. 광양만 한자 섬(蟾)은 두꺼비를 뜻한다. 이름은 지역 전설에서 유래되었다. 1385년 일본을 침략한 해적들은 수십만 마리의 두꺼비에게 습격당하고 남해안 광양 방면으로 도망쳤다. The Somjin River is Korea's ninth longest river, and stretches 212.3 km from the remote mountains of North Cholla Province to Kwangyang Bay on the south coast. The river is famous for its fine sandy banks, hence its nicknames: Sand River and River with Abundant Sands. It is relatively narrow and has many exposed rocks along its banks. Kwangyang Bay The Chinese character Som means toad. The name derives from a local legend. In 1385, invading Japanese pirates were ambushed by hundreds of thousands of croaking toads and fled in the direction of Kwangyang on the south coast.

종교 교회는 좌옹 윤치호의 요청과 도움으로 미국 남감리교회에서 파송된 최초의 미국 남감리회 첫 여선교사 캠벨(J. P. Campbell) 부인에 의해 설립된 교회이다. 1898년 8월 배화학당을 설립한 이도 캠벨이다. 교회 이름이 일반적인 宗敎 종교 가 아닌 조선시대 교회 앞 다리 종침교에서 따온 한자 표기는 종교(宗橋)로 하였다. 창조의 "宗" 이 되는 그리스도 와 교회의 '宗' 머리가 되는 그리스도를 섬기며 성령이 하나가 되는 능력에 의하여 하늘.땅.동.서로 이어지는 다리 '橋'가 된다는 의미를 두고있다.

헤이리? 헤이里? 이름이 참 예쁘다. 예술인들의 거주 공간 및 문화 공간을 유명한 헤이리마을은 경기도 파주시 탄현면 통일동산지구에 있다. 헤이리라는 이름은 무슨 뜻일까? 헤이리는 경기 파주 지역에서 대대로 전해져 내려오는 전래농요 '헤이리 소리'에서 유래되었다고 한다. 헤이리 소리는 파주형 이듬매기 소리로 후반에 ‘헤(이)리’라는 어휘가 나오는 논매는 소리이다. 한강 이북에서 논을 매거나 회방아 때 부르는 메기고 받는 방식의 일노래 중에 홀호리류가 있다. 홀호리류는 받음구가 주로 입말로 엮어지는데 후반에 ‘호(로)리’, ‘훠러리’, ‘놀노리’, ‘허리’, ‘헤(이)리’ 등의 어휘가 붙는다. (헤이리소리:한국민속문학사전)

임옥상(1950년생)작가는 1990년대 중반 이후 ‘미술관 밖’ 미술실천적 참여프로그램, 이벤트, 설치, 퍼포먼스 등을 다수 기획하고 진행했으며 2000년대 들어서는 공공미술, 공공프로그램 등을 통해 대중과의 소통을 활발하게 했다. 작가는 모든 사람들이 예술가라며 구경꾼이나 단순한 문화소비자가 아닌 창조자로 다시 태어나야 한다고 생각해 대중과 함께하는, 찾아가는 예술행사를 지속적으로 펼치고 있는 것이다. 민통선 내 통일촌 장단평야의 논에서 ‘예술이 흙이 되는’ 형식을 빌려 일종의 환경미술 혹은 대지미술, 현장 퍼포먼스를 선보이기도 했는데 ‘여기 일어서는 땅’도 작가의 오랜 인생관, 예술관이 복합적으로 엮여 펼쳐진 실천의 장이라고 한다.